青岛老里院之青铜铜饰（一）

铜饰的图案讲究人工制作，自古就是人工用榔头敲击铜板形成的凹凸变化，因此制作的图案以自然形态的曲线造型为宜，要避免规矩的几何图案，毕竟手工是达不到机器加工的精细程度的。我馆收藏的青铜铜饰均代表历史各个时期最高工艺，不论是青铜、黄铜、红铜，都很容易与其他材料协调搭配。铜饰的装饰效果很强，既有金属特性，能塑造现代风格，也有丰富的造型与古典语言，是一种极佳的表现形式。

▲我馆收藏于青岛老里院清代麒麟送子满工铜造像

传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。

▲我馆收藏于青岛老里院清代丝绸之路文化波斯满工精雕人物造型

此波斯人物铜饰造型不拘一格，具备东西方的元素。波斯艺术大量借鉴了埃兰文明、两河文明及希腊文明。波斯地处中央，成为东西艺术及建筑的融合点，希腊罗马的影响常与印度和中国的理念和技巧结合。

▲我馆收藏于青岛老里院宋代高浮雕满工莲花青铜镜

青铜镜，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰，到战国是已很流行，汉、唐、宋时更加精美。

铜镜的“铜”与“同”谐音，“鞋”与“偕”谐音，合为“同偕到老”，寓意恩爱夫妻白头到老。

从“同偕到老”一词不难看出：古代恩爱夫妻把精美铜镜的完整与不朽视为忠贞不渝的爱情，并作为爱情信物使用到老。整面铜镜直置墓地，寓意白头到老，世代相传的墓葬做法也就随之成为一种墓葬习俗。现代墓葬时，仍要为死者佩穿一双很讲究的鞋子，这就充分的印证了这一习俗。随着战乱以及青铜工艺的失传、科技的发展以及其他饰镜取代铜镜，墓葬习俗也随之而减，而今的墓葬中没有镜子，也就不足为奇了。与此同时，人们也很少提及“同偕到老”一词。

从“破镜重圆”到“同偕到老”，都印证了古代恩爱夫妻以铜镜作为爱情信物，白头到老的事实。由于战乱等原因而分离的恩爱夫妻，多以镜为证，以求他日重逢时破境重缘。然而，客死他乡未能破境重缘者，则只能各自半镜而葬了；后者找到先逝者时，则邻墓分葬了；真正破镜重缘的，也就“破境重圆”，随墓而葬了。

根据史料载，我国古代夫妻双镜成对使用。自汉代以后，常用铜镜作为男女爱情的信物，生前相互赠送，死后随葬。

▲我馆收藏于青岛老里院文革时期马踏飞燕铜件

马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。

▲我馆收藏于青岛老里院民国双鱼鏨工白铜长命锁

长命锁，也叫“寄名锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物，按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命，所以许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。新生儿满百日或周岁举行的仪式中最为流行的是挂长命锁。锁是一种起封闭作用的器具，门、箱等一旦上锁，就只有用钥匙才能打开。把锁的用处加以夸张引申，便可用来锁住无形的事物。

▲我馆收藏于青岛老里院清代“天下太平”浅刻花卉长命锁

▲我馆收藏于青岛老里院民国双鱼鏨工白铜长命锁

长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。也有叫“长生缕”、“续命缕”、“延年缕”、“五色缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等名称的。战乱年代在小孩胸前挂锁，其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。人们认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大。所以，人们把这种锁称作长命锁。长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

▲我馆收藏于青岛老里院明代经书扣

西藏的佛教经书继承了古代印度贝叶经的样式，长方散页，咏念时，依次翻页，在早期经书上，会打两个小孔，串绳固定，放置经书时，用两片压经板上下固定经叶，再缠绳，经书扣，就是用来缠绳固定经书的连接器。

西藏佛教的经书扣，多采用佛教吉祥图案为装饰，佛塔，雪狮，大鹏金翅，咒文等，作为藏传佛教艺术的小物件，经书扣，文化价值更大。

▲我馆收藏于青岛老里院清末民国铜制六边东字牌

▲我馆收藏于青岛老里院清末民国名家浅刻人物山水“一箭双雕”刻铜圆盘

▲我馆收藏于青岛老里院清末民国德占时期白铜满工杯托

17至18世纪，镍白铜大量传入欧洲，并被贵为珍品。称作“中国银”或“中国白铜”， 对西方近代化学工艺曾起过巨大影响。16世纪以后，欧洲的一些化学家、冶金学家开始研究和仿造中国白铜。法国的耶稣会教士杜霍尔德在其1735年出版的《 中华帝国全志》中写道：“最特出的铜是白铜，其色泽和银一样，只有中国才有，也只见于云南省。”

1823年，德国的海宁格尔兄弟仿制云南白铜成功。随即西方开始了大规模工业化生产，并将这种合金改名为“ 德国银”或“镍银”，而名副其实的云南白铜，反而被湮没无闻了。当西方国家仿制云南白铜成功后，我国白铜的出口数量大大减少。至19世纪后期，德银已取代中国白铜占据了国际市场，中国的白铜矿冶业随之衰落。

▲我馆收藏于青岛老里院清代白铜浅刻山水异型墨盒

▲我馆收藏于青岛老里院清代满工人物铜制文房盒

▲我馆收藏于青岛老里院清代浅刻送鸟铜制梅花文房笔舔